El concepte d'apol·lini té una gran presència en el pensament de diferents autors filosòfics, per exemple, Nietzsche utilitza la dicotomia grega entre apol·lini i dionisíac per remetre a dos marges de realitat molt diferents. El marc del que és apol·lini representa la llum, l'ordre i la bellesa. Per contra, el concepte de dionisíac remet a la foscor i el desordre.
A la mitologia grega, Apol·lo era el déu del Sol, per això transmet una gran claredat i lluminositat. Per contra, Dionís és el déu de l'èxtasi i del vi. Nietsche considera que la vida de l'ésser humà també té moments de foscor que poden ser expressats a través dels seus trets dionisiacs (per exemple, els secrets ocults que una persona s'esforça a no mostrar). L'univers està compost per contrastos que es relacionen entre ells però que alhora també s'exclouen. Per exemple, l'apol·lineig de la llum s'oposa a la negritud de la foscor.
La interpretació de Nietzsche
Els grecs consideraven Apol·lo com el Déu de la joventut i l'art (com la poesia i la música) ja que tant la joventut com la poesia i la música transmet la llum de la perfecció i l'ordre. Les virtuts representades per Apol·lo eren molt importants per als grecs per la seva vinculació amb la felicitat: la mesura, la proporció i l'ordre que respon a la norma. Trets que mostren una essència del món i de la vida com un escenari agradable ja que ningú no té por en la llum sinó en la foscor.
Per la seva banda, Nietzsche reinterpreta el concepte d'apol·lini i dionisíac sota la llum d'un món on també hi ha aparences, excessos, desordre, soroll i foscor. És a dir, no existeix el món purament racional i apol·lini sinó que també hi ha forces instintives a la vida.
Bellesa apolínia
Des del punt de vista estètic de la bellesa masculina, el concepte d'apol·lini també es pot utilitzar per elogiar el cos d'un home que transmet la bellesa estètica i harmònica del cànon de bellesa dominant en un context històric. Una bellesa que transmet perfecció física.
Foto: iStock - mediaphotos
