Anomenem en la nostra llengua com a ètica tot allò propi o relatiu a aquesta branca de la filosofia que tracta de la moralitat de les accions humanes i que d'acord amb la seva circumstància ens permetrà qualificar-les com a bones o dolentes.
També, el concepte d'ètica designa tot allò que se cenyeix a la moral i als bons costums ia la sèrie de normes que regulen una relació o conducta humana dins un context específic com pot ser la medicina, l'advocacia, el periodisme, entre altres activitats professionals.
Dins del vast univers de l'ètica ens podrem trobar amb diversos vessants i corrents que van ser elaborats i proposats al llarg de la història per diversos filòsofs, tot seguit ens referirem a l'Ètica Formal proposada pel gran filòsof alemany Immanuel Kant.
L'ètica formal o ètica Kantiana promou la llibertat, la dignitat i la bona voluntat per sobretot
La Ètica Formal, és la que es coneix com Ètica Kantiana, en homenatge al seu propulsor, el filòsof alemany Immanuel Kant.
Pel que fa a la història de l'ètica i la teoria del coneixement, al segle XVIII, es produirà un cisma amb l'aparició en escena del filòsof alemany Emmanuel Kant, d'una banda, per la seva crítica a la raó pura i per altra banda perquè la seva proposició d'una ètica formal va contrastar certament les ètiques materials vigents.
La seva proposta ètica promou la llibertat i la dignitat de tots els homes per sobre de totes les coses. Kant sostenia que el que és objectivament bo és una bona voluntat, la resta de les coses que solem considerar com valuoses, com ser la intel·ligència, el valor, la riquesa, entre d'altres, no ho són, i fins i tot fins i tot es poden tornar perilloses per a l'home quan el que preval és una voluntat torta.
Característiques essencials
D'acord amb Kant, l'home té tanta raó com instint, mentrestant, la raó no només té una funció teòrica sinó també pràctica que té com a objectiu buscar el bé moral.
Ara bé, segons Kant la raó difícilment pot fer feliç a algú, perquè el savi, a partir del seu intel·lecte, ràpidament descobrirà la mort, la malaltia, la pobresa, entre altres situacions desagradables, mentre, els actes bons que procedeixen de la raó pràctica no porten a la felicitat, encara que sí que és possible que l'home més senzill trobi la felicitat sense necessitat de la raó i amb el seu mer instint. Per tant, Kant argumenta que si la fi de l'home fos justament la felicitat la naturalesa no ens hagués dotat d'una raó pràctica que elabori judicis que no ens portin a la felicitat, aleshores és un fet que l'home va ser dotat d'aquesta raó per una fi molt més alta que la felicitat.
D'això es descobreix que els actes morals no són avaluables en funció dels seus resultats perquè no se'ls tria per assolir alguna cosa sinó per si mateixos, perquè el resultat d'un acte considerat com a bo pot ser perjudicial, però de tota manera, l'acte continuarà sent bo perquè per a Kant el més important d'un acte moral passa per allò que el mou.
Un altre concepte rellevant dins de la proposta kantiana és el imperatiu categòric, que són aquells actes manats pel deure; aquest imperatiu manarà sempre però sense cap fi, només per respecte envers el deure, per tant, l'home que el segueixi, que sigui capaç de manar-se a si mateix, serà un ésser lliure.
Així com es concep que la llei moral no pot disposar de res empíric, l'imperatiu categòric tampoc no el podrà contenir, només la forma moral.
A Kant li agradava dir sobre això que calia obrar d'acord amb la màxima de tal manera que puguis voler alhora que es torni una llei universal; recomanava també obrar com si a màxima acció fos a convertir-se per la pròpia voluntat en una llei universal de la naturalesa; i finalment deia que calia obrar de tal manera que es faci servir la humanitat tant en la persona d'un com en l'altre, sempre com a fi i mai com a mitjà.
Cap de les propostes expressades per Kant disposava de res vinculat a l'experiència, sinó que només afecta la forma moral. No deia mai a l'altre com s'havia de comportar de manera concreta i expressa, ni propugnava com a única alguna norma, ni tampoc promovia un fi amb interès d'algun tipus.
Posava èmfasi en la universalitat dels nostres actes i sempre privilegiant allò que la pròpia voluntat determina, fent així prevaldre la llibertat i l'autonomia de les persones que decideixen.
Per ell, la voluntat no podia estar subjecta a cap element de l'experiència ni de bon tros, haurà de ser lliure i l'imperatiu que és el que té la missió de regular-la no promou cap conducta, sent així que la voluntat haurà de donar-se per si una norma de conducta, atribuint-li un caràcter autònom absolut.
El que ha destacat l'ètica kantiana de la resta de ètiques és el focus posat en les formes de les decisions ètiques.
