D'alguna manera tots estem d'acord en la necessitat que a la societat hi hagi una distribució correcta dels béns, ja que considerem injust que uns tinguin en excés mentre que altres es trobin en situació de pobresa. Aquesta idea de la distribució adequada dels béns és el que inspira el concepte de justícia distributiva.
La idea fonamental de la justícia distributiva segons John Rawls
La justícia distributiva es fonamenta en una aspiració general, la justícia social. Un dels màxims exponents teòrics sobre el concepte de justícia distributiva és el filòsof nord-americà John Rawls, que ha elaborat una teoria de la justícia.
Segons Rawls, la justícia és la virtut fonamental d'una societat
Això vol dir que sense un anhel de justícia les institucions socials es debiliten. El desig de justícia obeeix al rebuig de les actituds individualistes i egoistes, ja que en una societat amb aquestes conductes generalitzades es produiria un desajust global profund i, per tant, s'imposaria la injustícia. Rawls sosté que la no-cooperació social produeix una quantitat de recursos limitats, però un sistema de cooperació fa que s'incrementin notablement els recursos. En conseqüència, per a Rawls la qüestió fonamental és com s'han de distribuir els fruits de la cooperació entre els homes, és a dir, com s'han d'entendre els drets i les obligacions dels individus. En altres paraules, de quina manera s'han de distribuir les càrregues i beneficis que cadascú obtindrà com a resultat de la seva cooperació. Les seves propostes són les següents:
- Hi ha d'haver un contracte social que actuï com una eina per fer que una societat sigui més justa.
- El contracte o el pacte social ha d'estar basat en el consens dels ciutadans.
- El contracte o el pacte social s'ha de regir pel concepte d'imparcialitat i d'acord lliure.
La idea d'imparcialitat de Rawls com a fonament de la justícia distributiva
Imaginem que la societat estigués formada per 8 persones i que totes es reunissin per crear un model de justícia. Suposem que després de deliberar entre ells arribessin a la conclusió que cal implantar un sistema esclavista. La seva decisió seria consensuada però seria injusta perquè l'esclavatge és per definició una mica indesitjable
Segons Rawls per evitar que aquestes persones puguin arribar a proposar una cosa injusta, cal que parteixin d'una deliberació sense prejudicis i sense interessos particulars, cosa que Rawls anomena "vel de la ignorància", que ve a dir que cap dels vuit membres de la societat sap quin és el seu paper ni quins són els interessos particulars. Així, si la deliberació entre les vuit persones es troba amb "el vel de la ignorància", la seva posició inicial serà imparcial i, en conseqüència, més justa. Aquesta reflexió ens recorda que el símbol de la justícia és el duna dona amb una bena als ulls.
Rawls reconeix que no és fàcil suprimir intel·lectualment els prejudicis socials i els interessos privats, però és una eina necessària per crear una elecció racional sobre allò que ha de ser la justícia. Rawls argumenta que perquè això sigui possible cal aplicar tres principis: el de la llibertat, el de la diferència i el de la igualtat d'oportunitats. Això implica que la llibertat individual ha de ser un aspecte essencial perquè una societat sigui justa, les desigualtats socioeconòmiques són acceptables sempre que es permeti una millora en les condicions de vida de tots els individus. Per acabar, serà possible parlar de justícia si hi ha un criteri efectiu que respecti la igualtat d'oportunitats entre tots els individus.
Fotos: iStock - franckreporter / Onur Döngel
