La paraula existència presenta un ús estès en el nostre idioma i solem aplicar-la en diversos contextos.
Acte d'existir
Al acte d'existir s'anomena com a existència.
“ Està comprovada l'existència de pobles originaris per aquells anys.”
És a dir, posant-ho en paraules més simples, l'existència és estar present al món, tant nosaltres mateixos com les coses que ens circumden.
Per cas, l'existència és una condició sense equanom d'aquelles coses reals, que es troben visibles i accessibles al món.
L'existència sempre implica deixar un estat de tranquil·litat i quietud per passar a fer alguna acció, i assumint al món algun rol o estat.
Quan diem que les coses existeixen, una característica inherent serà que les podem veure, tocar, degustar, o sentir-les, a través dels nostres sentits, sent per tant la clara diferència que presenten respecte a aquelles qüestions que només existeixen a la nostra imaginació, o sigui , que existeixen per obra i gràcia de la nostra ment, no podent tocar ni veure.
El que passa a la nostra ment només es podrà mostrar als altres a través de les nostres expressions.
La vida humana comença amb la gestació i acaba amb la mort
També, la paraula s'usa per adonar de la vida dels éssers humans.
Les persones existim des que l'individu és gestat efectivament al ventre matern fins a la mort, és a dir, fins que la persona mor.
És clar que serà l'existència visible de la persona la que s'inicia amb la seva gestació i finalitza amb la mort, perquè hi ha moltes persones amb diverses creences religioses que consideren que la persona segueix existint una vegada morta, en d'altres, per exemple, en els seus descendents, a la seva obra, o als records, mentre que l'ànima segueix viva pul·lulant per aquí.
Filosofia: la realitat d'un ens
D'altra banda, en l'àmbit de la Filosofia, l'existència implica la realitat d'un ens de qualsevol mena.
Justament ha estat aquest àmbit un dels que més ha abordat el concepte d'existència, des dels punts de vista més diversos i així mateix, tots els filòsofs més destacats ho han fet.
A la Antiga Grècia, els filòsofs presocràtics, Plató, Aristòtil, Parmènides i Heràclit, entre d'altres, han treballat el concepte i cadascú va realitzar la seva pròpia aportació des de la pròpia òptica filosòfica.
Per exemple, en el cas del grec Plató, va distingir dos mons, essencial i material, els quals es contraposaven.
Per la seva banda, Aristòtil va ser el primer a esmentar l'existència mundana, sent les coses individuals les úniques realitats per se.
La postura de l'existencialisme
D'altra banda, més endavant, el existencialisme, que és la filosofia de l'existència, desenvolupada entre els segles XIX i XX, sosté que és la experiència de l'existència personal la que facilitarà el coneixement de la realitat.
L'existencialisme creu que l'existència en concret al món és el que determina la constitució de l'ésser.
Mentrestant, serà la pròpia existència de cadascú el que definirà l'essència i de cap node no ho farà una condició humana.
El creador d'aquest corrent filosòfic, Soren Kierkegaard, creia que cada ésser humà en particular havia de trobar el sentit de la seva existència i només vivint-la de manera personal i sobreposant-se a les dificultats que de vegades es presenten, ho aconseguiria.
Per als filòsofs existencialistes, els éssers humans en el seu pla individual són els creadors del significat de la seva pròpia vida.
La temporalitat de les persones que abans esmentàvem, és a dir, mentre existeix concretament i físicament al món, el constitueix a ser i no l'essència invisible i abstracta.
Fan un èmfasi especial en la individualitat de l'ésser humà, que això és el que marca la seva essència i no la condició humana general.
De la mà de la persona ha d'estar la llibertat perquè sense aquesta no hi podria haver cap existència.
Per la llibertat l'ésser humà adquireix responsabilitat en matèria d'actes, així és que l'ètica és individual, la persona sempre s'haurà de fer càrrec dels actes que efectua en el marc de l'exercici de la pròpia llibertat, ningú més no podrà fer-ho
El concepte que s'oposa al'existència és el de inexistència, que justament implica absència dexistència.
També el concepte de mort s'oposa al concepte, en relació amb el sentit de vida.
